Omelia Mons. Bruno Marinoni

Questo può avvenire proprio in tempi e modi diversi, con un'adesione progressiva. Quando si parla del percentuale di rendita di questo seme, si esprime esattamente questa gradualità che ciascuno di noi può vivere, a seconda della disponibilità del suo cuore, in diverse fasi della vita. Se guardiamo alla nostra storia ci rendiamo conto che in alcuni momenti siamo stati e siamo, magari anche oggi, più disponibili ad accogliere il mistero di Dio, a lasciarci toccare il cuore, a lasciare cambiare la nostra esistenza. In altri momenti, invece, siamo stati stanchi, più rigidi. Il nostro terreno non è sempre uguale. La storia di ciascuno di noi porta alcune volte a delle rigidità ed altre volte ad una disponibilità maggiore. Il Signore conosce bene queste dinamiche e ogni volta ci ripropone questa tema interessante, sempre interessante, non solo in questa parabola, ma in tante altre parabole e nei suoi gesti. Il Signore Gesù manifesta abbondanza, esagerazione, c'è sempre qualcosa di più. Non è mai frugale. Lo vediamo nella moltiplicazione dei pani, lo vediamo anche nella semina, dove il Signore non ha timore di gettare il seme anche dove, non necessariamente, può attecchire; non sceglie il terreno buono per farlo produrre il più possibile. Lo getta su molti terreni. L'annuncio del Vangelo e la volontà di Dio è quello di raggiungere ogni uomo, nel momento della sua storia, quando il seme può dare frutto. È un tentativo continuo da parte di Dio, è un'insistenza dell'annuncio, ma nello stesso tempo vi è rispetto per la nostra libertà e la nostra storia.

Leggendo questa parabola ci possiamo riconoscere in ogni fase della nostra vita, in ogni sua modalità, perché il Signore non descrive categorie diverse di persone, ma descrive sempre quelle dinamiche in cui ciascuno di noi può trovarsi: in un terreno fertile, un terreno sassoso, un terreno che è la strada. Il Signore. Gesù non ha paura di gettare il seme. Sempre, sicuramente primo o poi questo seme incontrerà i bisogni e la libertà di ogni uomo.
Ecco noi contempliamo questo mistero e lo affidiamo innanzitutto a noi prima ancora che applicarlo all'annuncio, a come a portare il Vangelo agli altri. Perché sappiamo bene che siamo noi i primi ad essere peccatori, siamo noi i primi ad essere inadeguati rispetto alla missione che ci viene consegnata. E soprattutto perché nel momento in cu noi ci sentiamo peccatori e bisognosi, anche la nostra azione pastorale, la nostra azione evangelizzatrice sarà un'azione liberata da giudizi.

Tante volte il rischio grande di chi ha la responsabilità della missione è quella di giudicare gli altri, a che punto sono: se hanno aderito, se non hanno aderito, come mai? Certamente hanno dei problemi, hanno delle difficoltà. Ma noi li riteniamo come se fossero persone che debbano dare una prestazione.
Nel momento in cui noi non ci sentiamo giudicati da Dio, anzi accompagnati e accompagnati pazientemente da Dio, anche il nostro atteggiamento di evangelizzazione sarà diverso, sarà differente, ci asterremo davvero da ogni giudizio, da ogni ideologia. Anche nel Vangelo ci sono episodi in cui i discepoli sono più rigidi del maestro.
La famosa pagliuzza e la famosa trave nell'occhio dicono chiaramente l'atteggiamento che ciascuno di noi è chiamato a vivere. Non è detto che la trave o la pagliuzza sia da parte di chi evangelizza o da parte di chi riceve il dono del Vangelo. La trave nel proprio occhio può essere in ogni momento in noi e noi non dobbiamo sentirci autorizzati, magari non lo facciamo volutamente, ma alcune volte ci ritroviamo a creare delle categorie delle persone che ci stanno davanti o anche delle persone che condividono il nostro cammino: le nostre consorelle. Il giudizio deve essere lasciato libero, il giudizio è sempre qualcosa di perentorio che non può essere fatto dall'uomo secondo quella legge dettata da Dio che chi non ha peccato, può scagliare la prima piena. Nessuno di noi deve pensare di poter prendere in mano la pietra, ma dobbiamo essere capaci di accompagnare, di stare accanto agli uomini e alle donne, sapendo che stiamo camminando verso Regno, che Dio ci ha consegnato. Per noi è una responsabilità maggiore dato che da c ha dato il compito di essere strumenti nelle sue mani.

Chiediamo davvero la grazia di vivere noi in maniera sempre viva questa consapevolezza della fragilità della nostra persona, non perché dobbiamo essere sempre giustificati, ma perché questa fragilità ci permette di invocare ogni giorno il bisogno di Dio, la sua grazia, la forza del suo Spirito per poter collaborare all'edificazione della Chiesa.
Preghiamo per noi che abbiamo un compito che ci viene consegnato dalla nostra vocazione e preghiamo per tutti coloro che attendono l'annuncio del Vangelo nelle forme più diverse, nelle situazioni più diverse, con la disponibilità diversa.